第240号 詩篇46篇

自然災害、戦争、 テロ．．．この世に助け、避け所がないとき

世界的に、天災人災への危機感は強まっています。東京都は東京防災の冊子と防災マップを都民に配布し、災害への備えの必要を喚起、本格的な防災対策に入りました...

神はわれらの避け所、また力。苦しむとき、そこにある助け。それゆえ、われらは恐れない。たとい、地は変わり山々が海のまなかに移ろうとも、たとい、その水が立ち騒ぎ、あわだっても、その水かさが増して山々が揺れ動いても。　セラ。
川がある。その流れは、いと高き方の聖なる住まい。神の都を喜ばせる。神はそのまなかにいまし、その都は揺るがない。神は夜明け前にこれを助けられる。国々は立ち騒ぎ、諸方の王国は揺らいだ。神が御声を発せられると、地は溶けた。万軍の主はわれらとともにおられる。ヤコブの神はわれらのとりでである。　セラ。
来て、主のみわざを見よ。主は地に荒廃をもたらされた。主は地の果てまでも戦いをやめさせ、弓をへし折り、槍を断ち切り、戦車を火で焼かれた。「やめよ。わたしこそ神であることを知れ。わたしは国々の間であがめられ、地の上であがめられる。」万軍の主はわれらとともにおられる。ヤコブの神はわれらのとりでである。  セラ。　　　詩篇46篇

九月に入って、日本列島は未曽有の大雨に見舞われ、とどめるすべなく瞬時に広がった痛ましい大災害に震撼させられました。「線状降水帯」と呼ばれる低気圧が、日本列島の南北に広域に亘って停滞したため、千葉、栃木、茨城から福島、宮城県、北海道に至るまで、河川の氾濫、大洪水が起こり、大自然の脅威を再度見せつけられた数日間でした。
さらに、東京湾地震、阿蘇山噴火、Ⅿ8.3のチリ沖大地震が相次ぎ、自然現象に脅かされる一方で、ヨーロッパでは、シリア難民が、せきを切ったようにハンガリー、トルコの国境からヨーロッパに大移動するという出来事が起こりました。
いったい何が起こり始めたのだろうという危惧の背後には、全世界制覇のためのイスラム教徒のヨーロッパ圏、米国への戦略的な有無を言わせぬ大移動が始まったとする警戒心以上に、人道支援を重視するドイツをはじめとするヨーロッパ諸国のシリア難民に対する温情は大きく、国を挙げての積極的な受け入れ態勢を表明し、この輪は広がっています。

そのような中、「なぜ、ペルシャ湾岸諸国が難民を受け入れず、ヨーロッパだけが人道的措置を講じることになっているのか？　なぜ、国際連合事務総長は、アラブ諸国に助けを依頼しもしないで、ヨーロッパに難民収容を強要しているのか」との疑問の声が起こり、国際連合安全保障理事会に宛てた世界的嘆願への署名集めの動きが強まっています。
内容は、中東とアフリカのクリスチャンや宗教的少数民族を保護する行動計画を認可すること、ISIS指導者らを国際刑事裁判所に付託すること、ISISに対する財政支援や交易の停止策を認可すること、ISISに武装解除させることの四項目です。全世界の少しでも多くの人々が積極的な行動を起こすことで、世の動き、歴史を変え、多くの生命を救うことができると信じる方々は、嘆願への署名が下記サイトでできます。（http://citizengo.org/en/27580-stop-slaughter-christians-and-other-religious-minorities-libya-iraq-and-syria）

世界的に、天災人災への危機感は強まっています。東京都は「30年以内に70％の確率で発生すると予測されている、首都直下地震。あなたは、その準備ができていますか…もしも今、東京に大地震が起きたら…小さな備えが、あなたを守る盾になる…今やろう。災害から身を守る全てを」と呼びかけ、340ページもの分厚い東京防災の冊子と防災マップを都民に配布し、災害への備えの必要を喚起、本格的な防災対策に入りました。

科学的、歴史的、統計学的な裏づけの下で作成されたと思われる冊子には、地震だけでなくその他の自然災害対策も列記されていますが、テロ・武力攻撃への対策、―ゲリラや特殊部隊による攻撃、弾道ミサイルによる攻撃、着上陸侵攻、航空攻撃、化学剤などによる攻撃― にも言及されており、これまで平和憲法下で無縁だった日本に、外国勢による攻撃をも考慮した物騒な時代を予測しているかのような、また、安保法案の強引可決を見越し、平和憲法改正を前提とするかのような日本政府の試案が窺え、不気味です。

防災の知識を身に着けておくことは天災、人災のいずれにも役立つでしょうが、これからの時代が、高度に進展した文明を謳歌するどころか、創造者なる神の秩序を無視して人が開発してきたすべてのことの刈り取りをしていく時代であるとするなら
 ―聖書は至る所で

「主はご自身を知らせ、さばきが行われた。悪者はおのれの手で作ったわなにかかった」（詩篇9：16）

と、明確にそのことを警告しています―、
人の側で、我が身を守るすべはないといえるかもしれません。武器を取る者は武器で滅びるのです。

聖書は、忍耐の神が、ご自分に反逆して警告を聞こうとせず、暴虐、不正、不義で自らの王国を築こうとする者に、しばし我が道を行くことを許されますが、究極的には神から離れた人には自滅以外ないことを告げています。正反対に、神の御旨に従順な者には、神の守りと恵みが約束されており、ときには、この地上では人が期待するようには、守り、恵みが与えられず、困難な人生であったとしても、この世を越えて、神とともに生きる永久の生命が確約されていることを明確にしています。

詩篇46－48篇は、国家の大惨事に瀕していたご自分の民を、大変な危機から救われた神ヤーウェへの称賛と崇敬が歌われた詩篇です。いずれもこの世での祝福を越えた未来のメシヤの王国を預言的に描写しています。

冒頭に引用した46篇の背景は、全世界が揺さぶられ、全土が荒廃し、地震、洪水で絶滅するかのような天変地異が、諸国間のすさまじい戦争と同時多発的に起こるような時代、まさにキリストが再臨される直前の大艱難期の様相です。この詩篇の三つの段落の各々で強調されているのは、そのような世の終わりにあって、神の力、助けへの完全な依存と信頼、神とともにいることのかけがえのない安全、すべてに卓越した神の主権です。

第一段落は、この世の外的な変化に焦点を当て、自然災害の脅威だけでなく、隠喩的に、秩序ある創造の世界を脅かし、破壊する力として、神に敵対する諸国家も描写されています。この詩篇は宗教改革の創始者、マルティン・ルターのお気に入りで、ルターの書いた讃美歌「力強い避け所は私たちの神」には、この詩篇が反映されているようです。またこの聖句は、ヴィッテンベルクのルターの墓の上に書かれているのです。

第二段落は、内なる源に焦点が当てられています。真の神に起因する内なる安全は、いかなる外的な力にも脅かされることはありません。ここには、エデンの園を連想させ、生ける神のご臨在を象徴する「静かな水の流れ」が描写されています。
詩篇1篇には、「悪者のはかりごとに歩まず…主のおしえを喜びと（する）」人が神の家、神の御座から流れる水のほとりに植えられ、永久に生きることが描写されています。また、キリストの愛弟子ヨハネは、パトモス島で、キリストから啓示を与えられたとき、「水晶のように光るいのちの水の川」が「神と小羊の御座」（黙示録22：1）、すなわち、神のご臨在の場から流れているのを見たのでした。このように、3節の｢立ち騒ぎ、泡立ち｣死をもたらす水とは正反対の静かに流れる水は、神の都と民に益と満たしをもたらす生命の水です。

ヘブル語聖書に赤裸々に記録されているイスラエル史では、神の奇蹟的なご介入は朝、起こりました。ユダの王ヒゼキヤの時代、当時、近東を支配していたアッシリヤ軍がエルサレムを包囲し、絶体絶命と思われたとき、神は預言者イザヤと王、民が一丸となってご自分に信頼し、拠り頼んだことに応えられ、一晩のうちに十八万五千人のアッシリヤ兵を疫病で絶滅させられたのでした。歴史をさらにさかのぼって、モーセの時代、出エジプト後、イスラエルの民を追いかけてきたパロの軍勢が紅海でおぼれ死んだのをイスラエルの民が目撃したのは、朝でした。

このように、暗やみを光が照らすとき、大逆転が目撃されるように、終末末期の大艱難期の幕開けも、神のひと声で「地は溶けた」、すなわち、状況の劇的な一変になるのです。
ゼカリヤは、この激変を

「その日には、光も、寒さも、霜もなくなる。これはただ一つの日であって、これは主に知られている。昼も夜もない。夕暮れ時に、光がある」（ゼカリヤ書14：6－7）

と預言しています。
明らかな気象学上の変化が起こり、ご自身「光」なるメシヤの支配される時代に突入するのです。死から生命へと民を導いてくださった神に、止むことのない称賛、賛美、礼拝がささげられる時代となるでしょう。

第三段落は、主の御わざに焦点が置かれています。神に反逆する者が一掃され、不義で築かれたすべての王国が崩壊する時代の到来です。イニシアティブは人災天災すべてを支配しておられる神が取られ、戦争をも含め、地震、火山爆発、洪水、津波などによって、地の荒廃と悪者の破滅をもたらされるのは、神ご自身です。この詩篇の詠み手、コラの子たちは、堕落し、荒廃した全地に、主の圧倒的な御わざが真の平和をもたらすのを「見よ」と、呼びかけています。

主は人が人を殺すために用いたすべての武器、―在来型兵器、核兵器、生物兵器、化学兵器―を破壊されます。
世の終わりに、地上で諸国家が関わる破壊的な戦争を終結させるのは、

「人手によらずに山から切り出され…鉄と青銅と粘土と銀と金を打ち砕（く）」（ダニエル書2:45）石、

すなわち、ありとあらゆるこの世の諸国家を打ち砕く、源が天にある方がご介入される最後の戦い、ハルマゲドンの戦いです。
神の主権をはく奪して自らを神としてきた諸国家、諸国民に神は「やめよ」と命じられ、地上で真の神だけがあがめられるメシヤの支配される御国が到来します。
古来、神を恐れる者たちが祈り求めてきた神の究極的な御目的、

「いと高き所に、栄光が、神にあるように。地の上に、平和が、御心にかなう人々にあるように」（ルカ2:14）

が、ついに現実のこととなるのです。
地に平和をもたらし、永久に君臨されることになるこの神は、最後の節で「万軍の主」、「ヤコブの神」、「われらとともにおられる」と三通りに表現されていますが、力の神の称号、契約の神の称号、数ある神の呼称の一つ「インマヌエル」のすべてで呼ばれるヤーウェ、ついにはキリストとして知られることになる唯一真の神です。

使徒パウロは

「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています」（ローマ人8：28）

、｢神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう｣（ローマ人8：31）

と、この世や我が身に何が起ころうと、信仰の人生が不敵であることを確信をもって語りましたが、同時に、この世では、真理に生きる人にはサタンの攻撃があり、決してこの世の人々が望むような楽な人生ではないことを

「今の時のいろいろの苦しみは、将来私たちに啓示されようとしている栄光に比べれば、取るに足りないものと私は考えます」（ローマ人8：18）

と、未来の明るい希望との比較で明記しています。
その後、栄光の時代、すなわち、キリストの再臨によってもたらされるメシヤの時代が到来するので、今のこの世での苦しい信仰生活を全うすることができるのです。

#240: NO MORE Tish’ah b’Av REPEATED 2

NO MORE Tish’ah b’Av REPEATED 2

It is time to learn what the Bible has to say about man’s destiny prophetically. We are surely being plunged into the end time period about which the Bible has more to say than any other period in history. ...

Then the word of the LORD came to Jonah a second time: ‘Go to the great city of Nineveh and proclaim to it the message I give you.’ Jonah obeyed the word of the LORD and went to Nineveh. Now Nineveh was a very large city; it took three days to go through it. Jonah began by going a day’s journey into the city, proclaiming, ‘Forty more days and Nineveh will be overthrown.’ The Ninevites believed God. A fast was proclaimed, and all of them, from the greatest to the least, put on sackcloth.

When Jonah’s warning reached the king of Nineveh, he rose from his throne, took off his royal robes, covered himself with sackcloth and sat down in the dust. This is the proclamation he issued in Nineveh: ‘By the decree of the king and his nobles: Do not let people or animals, herds or flocks, taste anything; do not let them eat or drink. But let people and animals be covered with sackcloth. Let everyone call urgently on God. Let them give up their evil ways and their violence. Who knows? God may yet relent and with compassion turn from his fierce anger so that we will not perish.’

When God saw what they did and how they turned from their evil ways, he relented and did not bring on them the destruction he had threatened.
JONAH 3.

But to Jonah this seemed very wrong, and he became angry. He prayed to the LORD, ‘Isn’t this what I said, LORD, when I was still at home? That is what I tried to forestall by fleeing to Tarshish. I knew that you are a gracious and compassionate God, slow to anger and abounding in love, a God who relents from sending calamity. Now, LORD, take away my life, for it is better for me to die than to live.’ But the LORD replied, ‘Is it right for you to be angry?’…

But God said to Jonah, ‘Is it right for you to be angry about the plant?’ ‘It is,’ he said. ‘And I’m so angry I wish I were dead.’ But the LORD said, ‘You have been concerned about this plant, though you did not tend it or make it grow. It sprang up overnight and died overnight. And should I not have concern for the great city of Nineveh, in which there are more than a hundred and twenty thousand people who cannot tell their right hand from their left – and also many animals?’ JONAH 4:1-4, :9-11.

This year the Day of Atonement (Yom Kippur) in Jewish autumn feasts was observed in the evening of Tuesday, 22nd Sept. and ended in the evening of Wednesday, 23rd Sept.

On this holiest day in the Jewish calendar, 15 sacrifices were to be offered (twelve burnt offerings and three sin offerings), according to Leviticus 16:5-29 and Numbers 29:7-11. If the goat Azazel, a scapegoat was counted, the total of sacrifices was 16. According to the Torah, among the Lord’s appointed feasts, this solemn day was the only time the Israelites proclaimed a fast, reminding them of Yahweh’s holiness compared to their own sinfulness.

In the synagogue, the Book of Jonah is read as a prophetic lectionary at the afternoon service on the Day of Atonement, with Isaiah 57:14- 58:4 being read at the morning service. The major themes of the book, ―sin, divine judgment, repentance and divine forgiveness― very appropriately fits the significance of the Day of Atonement. 

On the Sabbath, morning services in the synagogue include readings from the Torah and the prophets, while in the afternoon services, readings are taken only from the Torah. However, according to rabbinic sources, there are two exceptions, the first being on “Tish’ah b’Av”, commemorating the destruction of the First and Second Temples and other national Jewish tragedies as discussed in Huldah Letter last month, and the second being on “Yom Kippur”. Reading the book of Jonah after the Torah lectionary as part of the afternoon service on Yom Kippur seems to have become a universal Jewish custom ever since the days of the Mishnah around 200 CE.

Concerning the choice of the Book of Jonah as a prophetic lectionary, Nahum Sarna puts it: 

‘What is remarkable is that the work is not at all about Israel. The sinners and penitents and the sympathetic characters are all pagans, while the anti-hero, the one who misunderstands the true nature of the one God, is none other than the Hebrew prophet. He is the one whom God must teach a lesson in compassion. It is precisely these aspects of this sublime prophetic allegory, and in particular the subthemes of the book, that inform Yom Kippur. These motifs attracted the ancient Jewish sages and led them to select Jonah as one of the day’s two prophetic lectionaries. Its universalistic outlook; its definition of sin as predominantly moral sin; its teaching of human responsibility and accountability; its apprehension that true repentance is determined by deeds and established by transformation of character (Jonah 3:10), not by the recitation of formulas, however fervent; its emphasis on the infinite preciousness of all living things in the sight of God (Jonah 4:10–11); and, finally, its understanding of God as “compassionate and gracious, slow to anger, abounding in loving-kindness” (Jonah 4:2)—all these noble ideas of the Book of Jonah constitute the fundamentals of Judaism and the quintessence of Yom Kippur’ (http://members.bibarch.org/publication.asp?PubID=BSBR&Volume=6&Issue=4&ArticleID=15).

Since the loss of the Temple in 70CE, it is understood that the God-centered observances of the Torah have tragically been replaced with a man-centered good works, system of appeasement through prayer, charity and penitence. Without the temple, Yom Kippur sacrifices have not been performed for almost two thousand years. But according to some recent news, a return to the traditional ways is on the horizon with the plans to rebuild the Temple in Jerusalem. 

In March this year the Temple Institute in Jerusalem announced that the Altar of the Lord had been reconstructed and that it was essentially “ready for use” in sacrificial services. The altar is a central component to the Biblical sacrificial service. “Breaking Israel News” reported last March:

‘According to the Bible, the altar may not be made out of stones hewn by metal implements. The altar prepared by the Temple Institute, under the direction of architect Rabbi Shmuel Balsam, follows this requirement. It is constructed instead from bricks fired at roughly 1,000 degrees Celsius (1,832 degrees Fahrenheit), to withstand the immense heat of the Temple’s eternal flame and the weight of the sacrificial animals. Its measurements conform to the interpretation of Maimonides. What makes the altar so unique is that it can be disassembled and reassembled easily, allowing it to be transported quickly and efficiently from its current location, on display at the institute, to the Temple Mount when the time comes. It was inaugurated in December 2014 and is now ready for use’. (http://www.breakingisraelnews.com/32009/altar-jewish-holy-temple-rebuilt-jewish-world/#J0wdldd5f3vuA9oT.97)

As referred to in my last letter, on 26th July this year, Jewish people around the world observed Tish’ah b’Av, i.e., “The Ninth Day of the Month of Av” (July - August), the saddest day in the Jewish calendar when they fast and mourn because so many tragedies occurred on this day.
In Japan, this year is the 70th after the A-bombings of Hiroshima and Nagasaki, both of which took place in August, i.e., the Month of Av. in the Jewish calendar. All of these reminds us of the terrible outcome of man’s sinfulness. 

In this letter I would like to present the rest of a brief summary over what happened in Nagasaki on 9th August 1945, by quoting from “The Atomic Bomb 60 Year Questionnaire” carried out by Asahi Shimbun newspaper.

'What Happened On This Date'? Did the sun explode? - Nagasaki 8/9 Recreated
(August 9, 2005, The Asahi Shimbun Newspaper Morning Edition).

Time was quietly passing under the burning sun. People looked up at the sky, interrupting whatever they were doing - manufacturing weapons, engaged in household chores, or playing on the beach. At that moment, a flash, a blast, heat rays and radiation took everything away. Yet this gone forever daily life has remained engraved in the memories of those people ever since. Among 13,204 individuals from all over Japan who responded to "The Atomic Bomb 60 Years Questionnaire" carried out by the Asahi Shimbun newspaper, 4,167 were survivors of the atomic bomb in Nagasaki, including those who were hit both in Hiroshima and Nagasaki. What happened on that day? We reconstructed "August 9, 1945" based on these people's testimonies.

…B-29 planes flying from the Kokura area to Nagasaki, blue sky above, children playing, repeated alarms throughout the morning. It was August 8, 1945, two days after the atomic bombing of Hiroshima. The Asahi Shimbun newspaper reported on the front page of its morning edition, "The enemy has dropped a new bomb on Hiroshima." The 240,000 citizens of Nagasaki were unaware of the full reality of the "substantial damage" mentioned in the article.

At 2:49 on the morning of August 9, a B-29 named Boxcar, laden with the atomic bomb, took off from Tinian, 2,700 kilometers south of Japan. It headed to its first target, Kokura City in Fukuoka Prefecture (current Kita-Kyushu City). … In Nagasaki City, an air-raid alert had been repeatedly issued and lifted since the morning. Having been aerially bombed five times since August 1944, people in Nagasaki called the alarm bell the "regular service".

First two reconnaissance planes arrived. … Planes passed over amidst the sound of air raid sirens. Something white, dropped without a sound, opened in the air. "There was something cylindrical hanging, twinkling in the sunlight. … "The cloud changed color from red to black to purple, gradually becoming larger and spreading throughout the entire sky." It was the mushroom cloud. …

The city had vanished. … What happened? The students working at the Mitsubishi Arms factory did not know either. … The city was crowded with war plants owned by Mitsubishi factories making things such as ships, weapons, steel, and electrical goods. At the Mitsubishi Arms Factory, 2,273 people out of a total of 17,792 employees died.

"The next target is the mainland." Ominous leaflets from the U.S. army. The U.S. army scattered leaflets over Nagasaki City from their airplanes. It was "a psychological strategy to deprive the citizens of their fighting spirit." Many people mentioned it in their responses to the survey. … A few hours later the atomic bomb was dropped.

The day of the atomic bombing
02:49 Boxcar, loaded with the atomic bomb, takes off from Tinian.
07:00 Thick fog clears in Nagasaki City.
07:50 Air-raid alert issued.
08:30 Air-raid alert lifted.
08:56 Boxcar passes over Yakushima.
09:45 Boxcar reaches Kokura City, Fukuoka Prefecture.
Due to poor visibility, destination changed to Nagasaki.
10:38 The last train before the bombing leaves Nagasaki station for Mojiko.
10:58 Radio reports, "Enemy airplane approaching northwest towards Shimabara Peninsula."
11:00 Airplane reaches Nagasaki City.
11:02 Atomic bombing. The bomb explodes 500 meters above Matsuyama-machi.
11:09 Air-raid alert issued.
11:30 Two rescuers leave Nagasaki Prefecture air defense headquarters by bicycle.
12:05 Air-raid lifted.
12:30 Fire breaks out at Nagasaki Prefectural Government Offices and other places in the city.
12:51 Boxcar lands at Yontan airfield in Okinawa.
13:50 First rescue train starts transporting injured people.
14:45 Western District Army Command announces, "Enemy plane entered Nagasaki City and used what seems like a new bomb."
15:00 The Nagasaki Prefectural Government Office completely burnt down. Fire spreads further.
18:00 Nagasaki Prefectural Police requests rescue units from surrounding offices including Saga Prefectural Police. (Extracted from materials including "Records of the Nagasaki Atomic Bombing and Wartime Damage".) http://www.asahi.com/hibakusha/english/shimen/happened/happened-02.html

'For Those Who Pray for Peace'. … Both the Japanese and English texts are presented here as they were published in 2005, with no further editing by the Asahi Shimbun. Please take a look at these accounts and what they tell us about that day. http://www.asahi.com/hibakusha/english/others/jogakuin/

In Japan, a controversial bill to expand the role of Japan’s armed forces in a doctrine called collective self-defence passed the upper house on 19th Sept., despite unprecedented physical and vocal protests and polls showing that the majority of Japanese citizens oppose this notion. Unfaithful to the spirit of Japan’s Peace Constitution, Prime Minister Shinzo Abe, known for his right wing nationalist views, has pushed the bill through. 

Although Japan’s post World War Two constitution bars her from using force to resolve conflicts except in cases of self-defence, Mr. Abe’s government has changed its interpretation by passing the bill and effectively allowing Japan’s military to mobilise overseas under some conditions. Their action is rationalized by their argument that this is to ensure regional peace and security in the face of rising Chinese assertiveness and to enable Japan to participate more widely in global peace. However, the legislation apparently violates Japan’s Peace Constitution and the protesters apprehend that the prospect that what Japan has long cherished would be destroyed and that the country could be dragged into US-led conflicts.

Japanese people once again must remember the fatal defeat of Japanese militarism in
World War Two seventy years ago and the fact that Japan is the world’s only atomic bombed
country and so, Japan should take the lead in appealing to the whole world of the importance of the spirit of pacifist constitution and its observance as the only way to keep world peace and security, and above all, which alone would make God of peace side with us.

It is time to learn what the Bible has to say about man’s destiny prophetically. We are surely being plunged into the end time period about which the Bible has more to say than any other period in history. We need to stay tuned into God’s Word because the fulfillment of His Word is very close at hand. As God gave the very cruel and most idolatrous people in Nineveh an opportunity to repent and ultimately forgiveness, so He will do the same for Japan as well as other nations who are in need, if only they repent and obey His merciful rule.

Mary Jane のミニストリー活動報告：2015年5月～9月

有機農園で働く若者たちと、定期的な聖書の学びを始めました

5月

写真上：
アブラからきた六人の少年たちです。左からアルバロ、ラミー、リック、デン、ノリ―、そしてジョシュアです。彼らはダニーの仕事を引き継いでいます。

中：黒豚のために豚小屋を作っているところです。

 

下：野菜の種をまくので少年たちが耕しています。

6～7月

送っていただいた聖書についての「小冊子」☆を少年たちが読んでいます。
私たちは定期的に聖書クラスを開いています。

☆フルダミニストリーでは、六月に、「キリストの物語：33の絵でたどる創世記から黙示録」‘Essential HiStory: Genesis to Revelation’（三井英樹著、日英対訳）を、キリスト信仰への導入書として送りました。

7月

7月24日、五千株の野菜の苗を買い、うちいくらかを近隣の人々にあげました。

8月4～7日

パンガシナンでの伝道風景です。
子どもたちに食事をふるまい、交わりのときを過ごしました。
私たちは、また数家族にお米、古着を贈りました。

8月28～31日

ベイラー　アウロラ（Baler  Aurora）での婦人集会の様子です。
私たちは牧師夫人（ビニアと　チェリアン）をサポートしました。彼女たちの夫の牧師たちもこの集会に参加しました。

9月11～12日

イポとアンガットのデュマガット部族を訪問しました。
アンガットの六百階段を上りました。
イポのデュマガット部族といっしょに船に乗り、アンガットに行きました。

9月14～15日

デュマガット部族とアエタ部族が集まり、ともにフェローシップのときを持ちました。
両部族長のアルバートラモス（右）とマルコス（左）がスピーチをしました。
両部族の人たち（デュマガットからは二十四名、アエタからは四名）とアブラの少年四名が歌や踊りを披露しました。

メアリー・ジェインの手紙 ： 2015年9 月18 日

来年の夏にかけての「トマト農園のプロジェクト」のためにお祈りください

9月18日
親愛なるフルダミニストリーの皆さま

主の御名において謹んでご挨拶いたします。
以下は最近の活動報告の概略です。

5～6月
私たちの農園（伝道所隣接）で農作業をしました。
また、シティオ　カラヒューム（Citio Karahume）のデュマガット部族を訪問しました。

7月
7月25日、Citio Kwatsoから来たエリ牧師とともに、第一回の聖書クラスを開きました。
それ以来、私たちは定期的に聖書クラスをもち、8月には礼拝をしました。

8月
パンガシナンとアウロラで伝道を行いました。

9月
イポダムとアンガットダムのデュマガット部族を再訪問し、フェローシップのときを持ちました。

どうか、アエタ部族との将来プロジェクト（今夏から来年4、5月ごろまでにトマト農園を造る）についてお祈りください。
また、ほうきの材料となるタイガーグラスの生産についてもお祈りください。サパル出身の少年たちが、アエタ部族にほうきづくりを教えます。

再度、皆さまのお祈りと金銭的サポートに対して感謝申しあげます。

多くの愛をこめて
メアリー　ジェーン

第239号 エペソ人への手紙1：1－14

「三位一体の神」は聖書に裏づけられた真理、キリスト信仰の真髄

聖書の語る真の福音、神の「みこころの奥義」は、この教理以外では、説明することはできない

神のみこころによるキリスト・イエスの使徒パウロから、キリスト・イエスにある忠実なエペソの聖徒たちへ。私たちの父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平安があなたがたの上にありますように。
私たちの主イエス・キリストの父なる神がほめたたえられますように。神はキリストにあって、天にあるすべての霊的祝福をもって私たちを祝福してくださいました。すなわち、神は私たちを世界の基の置かれる前から彼にあって選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされました。神は、みむねとみこころのままに、私たちをイエス・キリストによって自分の子にしようと、愛をもってあらかじめ定めておられました。それは、神がその愛する方にあって私たちに与えてくださった恵みの栄光が、ほめたたえられるためです。この方にあって私たちは、その血による贖い、罪の赦しを受けています。これは神の豊かな恵みによることです。この恵みを、神は私たちの上にあふれさせ、あらゆる知恵と思慮深さをもって、みこころの奥義を私たちに知らせてくださいました。それは、この方にあって神があらかじめお立てになったみむねによることであり、時がついに満ちて、実現します。いっさいのものがキリストにあって、天にあるもの地にあるものがこの方にあって、一つに集められるのです。この方にあって私たちは御国を受け継ぐ者ともなりました。みこころによりご計画のままをみな行う方の目的に従って、私たちはあらかじめこのように定められていたのです。それは、前からキリストに望みを置いていた私たちが、神の栄光をほめたたえるためです。この方にあってあなたがたもまた、真理のことば、あなたがたの救いの福音を聞き、またそれを信じたことにより、約束の聖霊をもって証印を押されました。聖霊は私たちが御国を受け継ぐことの保証です。これは神の民の贖いのためであり、神の栄光がほめたたえられるためです。

エペソ人への手紙1：1－14

人は、創造者なる真の神との親密な関係に生きるように創造されたので、最初の人類が神への反逆によって、神から引き離されて以来、人は自らの内に宿る罪、罪悪感からの解放、救いのため、神との関係の修復を必然的に求めるようになりました。同時に、人が真の神に立ち返ることを妨害する神の敵サタンは、人がさまざまな宗教を生み出すことを助けてきました。人の作りあげた宗教は人が罪悪感から逃れるための手段となり、人間史を通して、多くの人々が宗教行事、活動に従事してきました。今日も多くの宗教が存在し、人々は宗教の奴隷となり、抜け出すことができず、混乱に陥っています。背後にサタンの脅し、だましがあるからです。この世の宗教はさまざまな神々をまつりあげ、一神教から多神教まで、偶像の神々で満ちています。

人々はだれしも自分たちが奉り、拝んでいる神々こそ本当の神であると信じていますが、その根拠はどこにあるのでしょうか。伝承、迷信に加え、多分に、体験、感情、気分など主観的な要因が信念につながっているようですが、唯一真の神はただ一人。
間違っても人が偽りの神々や偶像を拝むことがないように、神は、ご自分がどのような神であるかを、啓示を通して明確に語られました。根絶の危機に何度もさらされながら今日まで多くの写本が残されている「旧新約両聖書」こそ、この真の神がユダヤ人を通して全人類に与えられた、この世に類を見ない「啓示の書」です。神の啓示は人間史を通して選びの民、選びの器に、千六百年にも亘って漸次に告げられたのでしたが、その一貫性は驚くべきで、聖書が紛れもなく、全知全能、永遠不変の、神の霊感によって書かれた歴史書であり、預言書であることを証ししています。

聖書に記されている真の神がどのような方であるかは、人に対する神独自のアプローチから説明する必要があり、一言では表現しきれないため、聖書が語る神を一言に的確に集約した「三位一体」の神という表現が生まれました。


「三位一体」の教理に関しては、この用語が聖書の中に登場しないことで議論の的にしているグループもありますが、確かにこの用語は聖書の文脈の中には登場しませんが、聖書の複雑な神を集約し、神の啓示に根づいた聖書を正しく反映した用語です。この世を贖うために父が子をこの世に送り、子がご自分の生命を贖い代にしてこの世を救い、地上での役割を終えられた後、聖霊が神の民を完成へと導くために送られ、やがて、御使いをも含め、神に反逆した者たちがすべて裁かれ、御子が全世界を永久に支配する時代が到来し、

「神がすべてにおいてすべてになられる」（コリント人第一15：28）

という「みこころの奥義」、聖書が語るキリストの福音は、この教理以外では説明できないのです。

サタンの罠に陥って神から離れ、罪のとりことなった全人類の救いのために、神ご自身がご介入された愛の手段が「三位一体」の教理です。この教理は、全聖書を貫通するキリスト信仰の真髄で、新約聖書では、コリント人への手紙、エペソ人への手紙、ヨハネの福音書、ローマ人への手紙、ヘブル語（旧約）聖書では、申命記、箴言、エゼキエル書をはじめ、至る所に反映されています。今月は『エペソ人への手紙』を通して、真の神のメッセージに耳を傾けることにしましょう。

『エペソ人への手紙』は、パウロの他の書簡とは異なり、特に読者や事例を特定することなく、すべてのキリスト者に宛てた、今日のキリスト者に向けても語られている、「三位一体」の教理を解説している書簡です。
冒頭に引用した聖句には、すべての霊的祝福の源である「父なる神」、これらの祝福が信じる者に与えられるための手段として人類に関わってくださった「子なる神」キリスト、救いの保障として、信じる者一人ひとりに与えられた「聖霊なる神」、三位格の神の人類救済のための御働きが集約して語られています。

パウロにとって礼拝は「神の栄光をほめたたえる」ことで、父、子、聖霊なる三位格の神に向けられた賛美が、6、12、14節での三回の繰り返しで強調されています。この三回の句で区切られた文節には、唯一真の、しかし、この世に三つの異なった顕れで関わっておられる、三位格の神「父」に対し、「子」に対し、「聖霊」に対して、賛美が表明されています。聖書に明確に語られている神とその救いを信じる者、キリスト者が礼拝するとき、「三位一体」の教理に集約された真理は、自ずと礼拝に反映され、父、子、聖霊なる神への賛美が、個々の信者の信仰表明になるのです。それでは、冒頭の聖句を、順を追って考察することにしましょう。

まず、「父」を通して、神の御目的が顕されます。パウロは神を、主イエス・キリストの父として祝福し、神に対するキリスト者のあるべき姿勢を明確に表現しています。ヘブル語聖書では、「父」という言葉が神に対して用いられたのは十五回だけで、神はすべてのものの父、特にイスラエルの父、あるいは、イスラエルの王としては語られましたが、神が父として祝福されたことは一度もありませんでした。「父」という言葉は、神の世話や、尊敬、服従を受ける神の権利に言及して用いられることはあっても、個々人との関係を表現するのに用いられることはなかったのでした。
このように、神は最初は「天の父」として、礼拝者から離れたところにおられる方でしたが、キリストを通して初めて、身近な方として知られるようになったのでした。

長い間隠されてきた神の御目的、「みこころの奥義」は今や、キリストの内住の御霊によって世に明らかにされましたが、パウロは、ローマ人16：25でもこの奥義に言及し、コロサイ人1：26－27では、

「これは、多くの世代にわたって隠されていて、いま神の聖徒たちに現された奥義なのです。神は聖徒たちに、この奥義が異邦人の間にあってどのように栄光に富んだものであるかを、知らせたいと思われたのです。この奥義とは、あなたがたの中におられるキリスト、栄光の望みのことです」

と語り、冒頭のエペソ人へのくだりでは、この奥義が、

「時がついに満ちて、実現し…いっさいのものがキリストにあって、天にあるもの地にあるものがこの方にあって、一つに集められるのです」

と、神の真理、―宇宙のさまざまな要素、次元を通して見られる神の慈愛と御目的― が、いかにキリストご自身、その教え、言動に集約されているかが示されています。すべてのことがキリストを指し示しており、キリストは全創造の中心で、神のご計画は、被造物のすべてのわざがキリストを中心になされることなのです。

救いに関してパウロは、すべて選ばれている者は父の御許に来る、すなわち、救いの選びは神の絶対的な主権にあることを説き、

「神は私たちを世界の基の置かれる前から彼（キリスト）にあって選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされました」

と語りました。

このことは、救いが根本的に私たち自身の選びではなく、ただ神の選びに依存することを語っているので、キリストを信じ、従う者は決して救いから漏れることがないことの確証でもあるのです。私たちの永久の救いが、自分たちの選び、奉仕、献身する能力、努力、達成に依存するといったこの世の宗教的な考えは聖書の教えではなく、キリストによる無償の救いに関する限り、そのような考え、示唆は偽りの教えなのです。
パウロの教えの焦点は明らかに神の選びで、人の側の信仰の力、達成度、献身度を誇る余地は全くないのです。全人類を救いたいとの神の愛は、個々人の罪への応答としてとか、個々人の善への応答としてというように、二次的な経緯で生み出されたものではなく、世が始まる前からの神の自由意志によるものでした。

キリストの血による贖いが、決して安価なものではないことに思いを馳せた四世紀の神学者アレクサンドリアのアタナシオスは、神が、ただ悔い改めるようにと罪人を招かれたのではなく、御子を犠牲にされたということは、血を流す以外に人を罪から解放するすべがないからであったと指摘した最初の教父の一人でした。

人の根本的な問題は、単に神への不従順ではなく、罪が霊的堕落と死をもたらすということ、すなわち、問題は外的なことではなく、人自身の内的崩壊の危険でした。人の内的状態が、有罪から無罪に変えられるには、罪のないキリストの聖い血による聖め以外になかったのでした。

このように、贖いは、今日もすべての人々の現実問題なのです。人は周りの人たちの死を目撃することで、死を外側から知ることはできますが、人生の終わりに至るまでは、死を内側から知ることはできません。神だけが、キリストの死によって、死を内側から知っておられる方で、父なる神は、信じる者を永久に生かすために、犠牲を払ってくださったのでした。

「御国を受け継ぐ者」となるということは、ちょうど、一世紀半ばにローマ皇帝クラウディウスがネロを養子に迎え、王位を継承させたように、キリストを信じる者たちはみな、神の国を継承する権利を授かり、最終的な贖いが完成するときまで、聖霊がその証印を各自に押してくださるのです。
すべての人に対する神の愛と御旨は、特にこの世で住む家や家族や親のいない人たち、この世の圧政下で苦しんでいる人たちに、大きな恵みをもたらします。彼らはキリストを信じる信仰によって、永久の神の大家族に組み入れられるのです。

#239: NO MORE Tish’ah b’Av REPEATED!

NO MORE Tish’ah b’Av REPEATED!

Tish’ah b’Av became a symbol for all the catastrophes that fell on the Jewish people throughout their history. Since then, as shown below, many events befell near this day......

Remember, LORD, what has happened to us;
    look, and see our disgrace.

Our inheritance has been turned over to strangers,
    our homes to foreigners.

We have become fatherless,
    our mothers are widows.

We must buy the water we drink;
    our wood can be had only at a price.

Those who pursue us are at our heels;
    we are weary and find no rest. ... 

Women have been violated in Zion,
    and virgins in the towns of Judah.

Princes have been hung up by their hands;
    elders are shown no respect.

Young men toil at the millstones;
    boys stagger under loads of wood.

The elders are gone from the city gate;
    the young men have stopped their music.

Joy is gone from our hearts;
    our dancing has turned to mourning.

The crown has fallen from our head.
    Woe to us, for we have sinned!

Because of this our hearts are faint;
    because of these things our eyes grow dim

for Mount Zion, which lies desolate,
    with jackals prowling over it.

You, LORD, reign for ever;
    your throne endures from generation to generation.

Why do you always forget us?
    Why do you forsake us so long?

Restore us to yourself, LORD, that we may return;
    renew our days as of old

unless you have utterly rejected us
    and are angry with us beyond measure.
LAMENTATIONS 5:1-5 ... :11-22.

On 26th July this year, Jewish people around the world observed Tish’ah b’Av, i.e., “The Ninth Day of the Month of Av” (July - August). It is the saddest day in the Jewish calendar when they are to fast and mourn because so many tragedies occurred on this day.

On this day in 586 BCE, the First Temple, built by Solomon was destroyed by Babylonian King Nebuchdnezzar and the Babylonian captivity began. The predictions in Micah 3:12, and Lamentations 5:2 as quoted in the beginning were all fulfilled. What Zechariah mentioned in Zechariah 8:19 as ‘the fast day of the fifth month’ is of this day Tish’ah b’Av.

On the same day in 70 CE, the Second Temple, expanded by Herod the Great was destroyed by the Romans, which Christ had precisely predicted: 

‘The days will come upon you when your enemies will build an embankment against you and encircle you and hem you in on every side. They will dash you to the ground, you and the children within your walls. They will not leave one stone on another, because you did not recognise the time of God’s coming to you”’ (Luke 19:43-44). 

Further, in 135 CE, the last fortress “Betar”, which was held out against the Romans during the Bar Kochba revolt finally fell.

It is not a coincidence of history but a reflection of God’s far-reaching plans that both temples were destroyed on the same date on the Jewish calendar, which is expressed in the rabbis’ terms, “Coincidence is not a kosher word”. In other words, there is no coincidence in God’s kingdom. Thus, Tish’ah b’Av became a symbol for all the catastrophes that fell on the Jewish people throughout their history. Since then, as shown below, many events befell near this day and so, it is said that many Jews believe the possibility of another future catastrophe for them, probably by nuclear weapons, now that the new Iranian nuclear deal was announced on 14th July. Among all the growing backlash against the new deal, the following excerpt is an example.

The Iran deal, announced on July 14th, capped a dozen years of secret overtures, false starts, clandestine meetings, and unpublished correspondence between Washington and Tehran. …
The deal is inextricably enmeshed in Middle East tensions. The State Department’s annual terrorism survey, released last month, chronicled Tehran’s increased aid to Iraq’s militias, the Assad regime in Syria, Hezbollah in Lebanon, and Hamas in Gaza, along with “subtle efforts at growing influence elsewhere, including in Africa, Asia, and, to a lesser extent, Latin America.” Tehran provided a billion dollars in credit to Damascus this month to ease the economic strains of war, on top of more than three billion in credit in 2013. Israel has repeatedly vowed to take unilateral military action if its interests are threatened.
The deal is also embroiled in disputes between Islam’s Sunni majority and its Shiite minority. The Middle East is driven by sectarian wars—most notably in Iraq, Syria, and Yemen—that threaten to reconfigure its map. Each of those wars pits allies of Saudi Arabia, the Sunni guardian of Islam’s holiest sites, against Iran, the world’s largest Shiite power. In the final weeks of diplomacy, the foreign minister of an Arab country told me, earnestly, that he believed Iran was intent on taking over Mecca.
Iran has the biggest military in the Gulf (twelfth worldwide), vast petroleum resources, and a consumer-goods-hungry population larger than its seven Gulf neighbors combined. Arab sheikhdoms are nervous that a deal will begin realigning U.S. interests with those of their Persian rival. Iran had been a pillar of U.S. policy until the revolution and the hostage crisis. After the rupture, Washington intensified its ties with Saudi Arabia, a desert sheikhdom that rose to prominence after the 1973 oil-price wars, and with Egypt after it concluded the 1979 peace treaty with Israel. Arabs fear that those alliances are at stake. The Persians could make a comeback. The deal could shift the geostrategic balance of power in the Middle East.
(‘Tehran’s Promise’ The New Yorker, July 27, 2015 issue)

According to Jewish tradition, Tish’ah b’Av was the date of many other disasters for the Jews, including Israel’s patriarchs. The following dates of events are owed to Rabbi Dr. Hillel ben David.
(1) Going back to the ancient biblical times, Jacob was confronted by Esau, on his return to Canaan (Genesis 33:1ff).
(2) Moses went up on Sinai, a second time, to plead for mercy after the golden calf (Exodus 32:30-35).
(3) Twelve spies who were sent to the Promised Land by Moses retuned with ten wicked reports and two good reports. As a result, God decreed that Israel would not be allowed to enter the land (Numbers 13:25, 14:22-23, :33-36).
(4) Roman Emperor Hadrian established a heathen temple on the Temple mount (Taanit 29a).
(5) In 1095 CE, during the first month of First Crusade declared by Pope UrbanⅡ, ten thousand Jews were killed.
(6) In 1290 CE, expulsion of Jews out of England by King EdwardⅠwas accompanied by pogroms and confiscation of their books and property.
(7) In 1492 CE, expulsion of Jews out of Spain by King Ferdinand forced all Jews to leave Spain.
Among them were Christopher Columbus and his crew, who set out on their historic voyage from Spain, resulting in the discovery of the American continent. In passing, it is believed that Columbus’ motivation was his biblical view of scientific data as well as spiritual faith in the Scriptures as “Marranos”. He feigned conversion, practising Catholicism outwardly while remaining a Jew inwardly, and he was driven more by biblical prophecy than astronomy. There is an intriguing story about the date of Columbus’ voyage. The deadline for Jews to leave Spain was 3rd August 1492, and knowing that the date was Tish’ah b’Av, “the Ninth of Av”, when the Jews should commemorate the destruction of both Temples in Jerusalem with fasting, Columbus and his crew boarded their vessels before midnight, and sailed one-half hour before sunrise on 3rd August.
(8) In 1555, Ghetto was established in Rome and Pope Paul Ⅳ moved all Jews into a foul smelling area near the Tiber River.
(9) In 1914, World WarⅠbegan, when 75 % of all the Jews lived in war zones.
(10) In 1941, a decree went forth expelling all the Jews from Hungarian Ruthenia.
(11) In 1994, deadly bombing of the Jewish community centre in Argentina killed 86 and wounded 300.
(12) In 2005, the Israeli withdrawal from twenty five settlements in the Gaza Strip and northern Samaria began on 14th August, Tish’ah b’Av.
Furthermore, in 1989, Iraq’s invasion of Kuwait took place on Tish’ah b’Av. Also, in 1990, Gulf War began with Desert Storm on Tish’ah b’Av and in 1991, it ended on 28th February, the day of the Feast of Purim, which commemorates the Jew’s great deliverance from a plot of annihilation in times of Esther. During the Gulf War, twenty nine scuds hit Israel with no fatalities.

Tish’ah b’Av is not only observed by refraining from all sources of joy, but also unusually, it is the only day when even the study of Torah is forbidden, because this would be a source of joy. All one is permitted to study is the Book of Job and the sections of Jeremiah, including Lamentations quoted in the beginning. However, the following article also tells of a sense of grief coexisting with a subtle sense of joy: ‘There is a Jewish tradition that the Messiah will be born on Tisha b’Av, reversing the centuries of travail and suffering that have been the lot of the Jewish people. Like the mystical phoenix rising from the ashes, ultimate redemption will result from the depths of destruction and despair. An expression of this surprisingly hopeful mood as the day progresses is the custom of sweeping the house on the afternoon of Tisha b’Av in case the Messiah should come. …At the afternoon service, tallit and tefillin are worn (both are usually worn during the morning service, with the exception that the tallit is worn on Kol Nidre night), a sign that the mourning practices of Tisha b’Av will end at sundown. The ark curtain and Torah mantles are restored, the Torah is read again, and the full Kaddish is recited (including the line requesting that God accept their pleas [titkabeil]). There is an additional paragraph stressing comfort and looking hopefully to the future redemption. After sundown and the breaking of the fast, some go outside for the joyful service of Kiddush Levanah (Sanctification of the Moon)’
(http://www.khouse.org/enews_article/2015/2418/print/).

In Japan, this year is the 70th after the A-bombings of Hiroshima and Nagasaki, both of which took place in August, i.e., the Month of Av. As for what happened on these dates, on 6th and 9th, respectively in Hiroshima and in Nagasaki, the following is a brief summary, which I have composed based on “The Atomic Bomb 60 Year Questionnaire” carried out by the Asahi Shimbun newspaper. On this letter I would like to deal with the former alone. On 6th August 1945, 

‘with the dropping of one atomic bomb, the City of Hiroshima, with a population of about 350,000, was decimated. Under the mushroom cloud people struggled hard to find ways to survive. For the A-bomb survivors it was the beginning of the long arduous road they were to travel. 13,204 A-bomb survivors from around the country responded to the "A-Bomb 60 Years Questionnaire Survey" conducted by the Asahi Shimbun. We produced "August 6" based on the testimonials of 8,576 Hiroshima survivors who replied.’

7:31a.m. The alarm was lifted and despite B-20s being seen, people continued to work in the warehouse.
8:15 a.m. The A- bomb was dropped. Something hot ran through a survivor’s body and his friend’s hair caught fire. 

"Hiroshima has been attacked by a new type of bomb. The city is in a state of near-total destruction".

8:45 a.m. A firestorm erupted. A survivor fled the area and had to leave behind his younger sister lying underneath a fallen building. 

‘On the morning of August 6, in various areas outdoor work to evacuate buildings was being carried out and numerous students who had been mobilized became victims of the A-bomb. Evacuation activities were carried out in seven locations in Hiroshima and a total of about 8,400 teachers and students participated. About 70 percent of them died, but some classes miraculously survived thanks to the judgment of escorting teachers’.

9:00 a.m. Rain intensified. Hideously burnt faces filled the streets with moaning. 

‘Soon big drops of black rain fell on Hiroshima, especially in the northwestern area. It is recorded that the rain continued until evening, when some of the fires began to wane. …The black rain fell at least as far as 30 kilometers from the hypocenter. ... Disaster victims from throughout the city began fleeing to the outskirts of the city. …many boys and girls lying on the ground. They were among the students who were engaged in the building evacuation work near the city hall. They were disfigured beyond recognition and groaning “Water! Water!”’.

5:00 p.m. Air-defense headquarters were set up. A survivor applied oil to a victim and there was a line of fifty people. 

‘Hijiyama Park, 2.5 kilometers from the hypocenter, was one such aid center. In the morning many wounded people arrived at a bomb shelter that had been dug out on a slope. …A flood of patients also went to the Ono Army Hospital about 20 kilometers west of Hiroshima. …Elsewhere, trains and trucks carrying wounded people left the city to go to the suburbs. National schools and hospitals in the rural districts had been converted into emergency shelters and relief stations. About 150,000 disaster victims took refuge throughout the prefecture’.

Early dawn 7th August, the United States announced their drop of the A-bomb. Despite it being mid-summer, a survivor felt abnormally cold and shivered. 

‘An emergency relief station was set up in Ninoshima in Hiroshima Bay, where an army quarantine station had been located since before the war. About 10,000 wounded people were taken there and to a nearby temple. …August 7, 1:00 a.m. (Japan time). U.S. President Truman announces on the radio to the world: "Sixteen hours ago, an American airplane dropped one bomb on Hiroshima, an important Japanese Army base. … It is an atomic bomb." …There were no prisoner of war camps in the city of Hiroshima, but at least twelve American POWs are believed to have become disaster victims at Chugoku Military Police Headquarters and elsewhere near the hypocenter. American prisoners of war, who were on the verge of death, became the target of hatred of civilians in the wake of the A-bomb’.

The end note puts it: 

It is estimated that by the end of December 1945 nearly 140,000 people had died in Hiroshima on account of a single atomic bomb dropped on August 6 that year. Ever since, the A-bomb victims have continued to suffer from radiation-related aftereffects and many died as a result. Even now, the A-bomb survivors are still filled with anxiety about their health. According to Japan's Ministry of Health, Labour, and Welfare, as of March 31, 2011 the number of hibakusha (holders of Atomic Bomb Survivor's Certificates) was 219,410. Their average age is 77.44 years old. (2011)

Japanese people commemorated the 70th anniversary of the end of the Pacific War on 15th August. Worldwide nuclear and conventional disarmament on man’s side is a must for God’s blessing and peace. We should not have a repeat of such man-made tragedies.
Continue to next time.